Православное искусство весьма своеобразно и, быть может, не слишком живописно, но это несомненно искусство вечное и великое, и не только и не столько потому что оно пережило уже два тысячелетия, хота это уже само по себе более чем впечатляет, а в первую очередь потому, что это великое таинство ибо и по сей день некоторые иконы и образы святых, начиная мироточить, кровоточить или исцелять всякую немощь в верующих!
Изначальные своеобразные православные иконы появились еще в I веке(а фрески и того ранее) от Рождества Христова, когда первые ученики Мессии, не имея строгих канонов, и будучи гонимы, рисовали образ пастуха, несущего на плечах овечку, рыбу и крест, что считались первыми символами христиан. Гораздо позже стали писать иконы святых, конкретных личностей, прославивших Бога своими деяниями или мученической смертью за Иисуса Христа. Самой же первой иконой считается нерукотворный образ, отпечаток крови, пота и пыли с лица Иисуса на полотенце, которым добрая иудейка вытерла лицо Спасителя, ведомого на казнь. Отпечаток был художественно приукрашен, стилизован, и так получился древнейший православный образ "Спаса нерукотворного", одна из первых, наиболее старинных православных икон. После периода иконоборства, православные иконы стали регулярно писать приблизительно с восьмого века и по сей день. Первый Вселенский Собор патриархов христианства всех направлений, после долгих диалогов, канонизировал святые образы и иконы святых, которые с тех пор пишутся с соблюдением строгих правил максимального соответствия первоисточнику. Последней иконой в современной вселенской церкви по праву почитается, опять же нерукотворный, образ Мессии с туринской плащаницы. Пять с лишним метров ткани, сквозь которую прошло насквозь тело воскресшего Бога, запечатлев тончайшие детали. На этот раз, это были уже не кровь, пот и пыль от завернутого в саван тела. Это был неизвестный изотоп, облучивший ткань так, что при рентгеновских лучах виден отчетливо облик Сына Божьего...
Роспись храма или создание иконы исключительно сложный и очень трудоемкий процесс, требующий почти нечеловеческих усилий. Мастер, коему сделан заказ, после того, как взял благословение на свою работу, должен соблюдать строгий пост перед началом работы и поститься на протяжении всего написания. Во время работы он обязан читать псалмы и молитвы тем Святым или Святому, чьи образы он взялся воссоздать. Во время работы он не прикасается к спиртному и к женщине, а часто даже берет обет молчания. С не меньшими строгостями производится и реставрация всех этих произведений — процесс, требующий величайшей ответственности и осторожности. Искусство в православии выделяется строгостью канонов, диктующих внешний вид здания храма, купола, притвор, внутреннее расположение помещений. Порядок расположения образов на стенах внутри храма тоже в точности канонизирован. Образами расписывается иконостас каждого храма, который украшают иконы святых, ангелов и архангелов, а так же персонажи библейских событий; расписываются также стены и внутренняя часть купола по кругу. Это, как правило, Святая Троица и четыре евангелиста, Марк, Матфей, Иоанн и Лука, который является одним из первых иконописцев, написав несколько образов Богоматери и некоторые иконы святых, первых мучеников за веру, один из которых святой Стефан. Такие древние образы дожили до наших дней, исключительно благодаря реставрации...
Искусство написания православных икон также сильно отличается от других форм изобразительного искусства строгим соблюдением установленных канонов, ведь Православие видит в иконе не столько один из видов искусства, сколько зримое выражение веры. Православная икона пишется на специально подготовленной доске с углублением и выделяющимися краями. Доску покрывают паволокой, на которую наносится слоями грунт – левкас. И уже по левкасу сначала наносится контур, а после мастером, взявшим заказ икон и благословение от священника, пишется образ темперой, краской на яичном желтке. Самым сложным в создании иконы святых является писание ликов. Краска наносится очень жидкой, чтобы оттенки плавно перетекали друг в друга, в последнюю очередь добавлялись, так называемые, пробела, чтобы оживить образ нанесением света и теней. Такого же, даже более искусного, подхода требует и реставрация икон, потому за это возьмется не каждый мастер; нужно быть очень уверенным в своих силах и способностях, чтобы взять заказ икон на реставрацию. Иконы святых в православии должны выглядеть точно так же, какими они вышли из-под кисти первого иконописца....

И наконец немного о самой данной конкретной коллекции: за то время которое ушло на её формирование, а это, замечу, срок очень не малый, мне, как кажется, удалось более или менее охватить все формы восточно-христианского искусства за весь известный временной отрезок его существования — от истоков, в начале I-го тысячелетия Нашей Эры, и до века ХХ-го, охватив при этом в ИМХО достаточной степени, как время существования ещё единой Церкви Христовой — т.е., как принято исчислять официально до 1054 года, так конечно же и дальнейший период, когда католичество отпало от православия и первое, как естественно и искусство в нём, пошло своим обособленным путём, а последнее продолжало соблюдать древнейшие традиции и каноны... Но не буду более утруждать Вас, Уважаемые Посетители, дальнейшими разговорами, а перейду непосредственно к прямой т.с. конкретике... и начну со скриншотов:

И наконец общие данные:

Оригинальное название: Восточно-христианское искусство. Иконы, фрески, мозаики, шитье, литье... Большая коллекция (Часть I)
Формат: JPEG
Размеры изображений: от ~ 750х900 до ~ 5100х7000
Разрешение: от 72 до 600 пикс/дюйм
Глубина цвета: 24 бит
Изображений: ~ 15200
Качество: высокое
Общий объём: 13,44 Гб
Объём разделов: 3,27 Gb х 3,56 Gb х 3,5 Gb х 3,11 Gb

Примечания, дополнения и справки:
1. % на 90-то все иконы, шитьё и литая пластика присутствующая в коллекции как минимум представлена под своим собственным полным именем с указанием даты(в основном век) написания/изготовления, некоторая же, более меньшая часть этого объёма, включает в себя более обширную информацию, как то — школа написания и/или автор, откуда происходит и др....
2. В некоторых папках имеются краткие текстовые справки. В основном это касается монастырей, церквей, соборов и храмов...
3. В коллекции присутствует папка "Дополнительно" * куда подпапками(распределены по всем 8-и разделам собрания равномерно!) включен ряд материалов не прошедших в т.с. "основную сетку" сборки, в частности в данную, 1-ю часть, вошло следующее:
а) часть икон и фресок чьё точное конкретное/полное местонахождение либо мне не известно** либо это списки с оригиналов в высоком качестве;
* честно предупреждаю, что в связи с этим, а также с учётом громадного размера всего собрания в целом, здесь могут попадаться, в очень небольшом количество(не более 1-3% от объёма всей коллекции), повторы изображений из основного материала(но в лучшем качестве!);
** эти материалы, в свою очередь, разделены на подпапки либо в соответствии авторства, либо периода написания или же направления;
б) подавляющее большинство книжных миниатюр, изображений орнаментов и прориси;
в) ряд изображений литой пластики;
г) диск "Новый сводный иконописный подлинник".
4. Все 4-е подраздела I-ой части коллекции полностью независимы друг от друга и могут быть скачаны и распакованы абсолютно независимо друг от друга в любом порядке!
5. Важно!!! Т.к. у некоторых пользователей ранее наблюдались небольшие заминки отмечаю/отвечаю (: заранее:
Прошу учесть, что по умолчанию любая Винда, как известно, заточена под максимум 260 знаков имени! А поскольку у многих икон имеют место т.н. "длинные имена", что связанно во первых с желанием по возможности дать полное настоящее название и т.д., а оно зачастую достаточно длинное, а во вторых нормально структурировать саму коллекцию в целом, что тоже общую длину этих самых имён, мягко говоря не укорачивает(: Посему, во избежание неувязок при распаковке(ложного впечатления, что некоторые конечные файлы(в данном случае иконы) "побились" при скачивании, что на самом деле будет не соответствовать действительности!)) советую размещать папку, предназначенную для самой распаковки содержимого архива, в структуре папок/подпапок диска как можно ближе к его корню, что б итоговый общий путь к ней(с учетом длины названия самого конечного файла) не превысил эту самую системную квоту знаков принятых системой. Но если всё таки такая "чепуховина" (: у Вас всё же произошла, то не спешите отчаиваться, перекачивать или вообще удалять всё, попутно кляня "по чём свет стоит" меня, ФО и вообще инет ибо решение данной проблемки не просто, а...очень просто!!! А именно:
Тогда необходимо "укоротить"(переименовать, переместить) любым способом сам путь к данному файлу т.е.
а) либо переименовать подпапку(или ряд подпапок) на диске по т.с. "дороге" к файлу, чтоб общая их длина, с учётом имени конечного файла, сократилась до <260 знаков
б) либо, с той же целью, "поднять" саму подпапку с файлом(или всю папку целиком) выше в структуре или же
в) распаковать архив заново, но уже не в глубине диска, а более ближе к корню — цель таже: меньшая длина пути к нему...
Во всех указанных вариантах, после действия, картина снова станет доступной — восстановится сама для просмотра(удаления, открытия, переименовывания) без каких-либо проблем...Возня? Согласен! Зато оригинальные названия и нормальная более-менее уподобоваримая ИМХО структура подборки. По моему "игра стоит свеч"(:
Всё это к тому, что хотя я всегда и проверяю(запаковываю и сам тут же распаковываю архивы перед заливкой) — нужное сразу укорачиваю до т.с. варианта "думаю у всех пойдёт" (:, но тем не менее нельзя, сами понимаете, предусмотреть глубину размещения подпапок при распаковке у каждого конкретного пользователя...

Скачать "Восточно-христианское искусство. Иконы, фрески, мозаики, шитье, литье... Большая коллекция (Часть I)":